وكتابٍ مسطورٍ في رقٍّ منشور — القرآن الناطق والوجود الصامت

﴿وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ﴾

يَختِم هذا المفتاحُ البابَ بأصلٍ جامع: أنّ القرآن نصٌّ ناطق، والوجودَ لوحٌ صامت، وكلاهما كتابان من عند الله لا يَتناقَضان بَل يَشهَد أحدُهما للآخر ـ ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾ ، ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ [فصّلت: 53].

ولَعَلَّ في «الرقّ المنشور» إشارةً إلى صفحة الوجود الكوني؛ فالرقُّ الجلدُ الذي يُكتَب فيه، والمنشورُ المفتوحُ المبسوط ـ فالكونُ صفحةٌ منشورةٌ يَقرأها كلُّ ناظرٍ في الآفاق والأنفس، قوانينُه وسننُه علاماتٌ مقروءةٌ كالكلمات، لا مغلقٌ بَل يُظهِر آياتِ الله لمن يَتَفَكَّر ﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ . وأمّا «الكتاب المسطور» فهو القرآنُ الناطق؛ والمسطورُ المُحَقَّقُ المُدَوَّن، كأنه قانونٌ كونيٌّ مُبرَمٌ لا يُزاد فيه ولا يُنقَص، نصٌّ بيانيٌّ يُحاكي الرقَّ الكونيَّ فيُفَسّر معانيَه ويُوَجّه إلى فهمه. فكما أنّ الكونَ كتابٌ صامت، القرآنُ كتابٌ ناطقٌ يُبَيّن ويَكشف ـ فالكتابُ المسطورُ هو المعنى المُجَرَّد للوجود المُحَقَّق، وأيُّ تأويلٍ قرآنيٍّ لا يُوافِق سننَ الكون والواقعَ المحسوس فهو باطل، إذ الله لا يُناقِض نفسه.

وعلى هذا تَقوم القاعدةُ المنهجيةُ الكبرى: أنّ النصَّ القرآنيَّ والواقعَ الكونيَّ لا يَتناقَضان، إذ القرآنُ بيانٌ ناطقٌ والكونُ وجودٌ صامتٌ وكلاهما من مصدرٍ واحد، فلا يَجوز تأويلُ القرآن بما يُخالِف الواقعَ الكونيَّ الثابت. فإذا بدا تعارضٌ فمَردُّه إلى قصورٍ في الفهم، أو تأويلٍ خاطئٍ للنصّ، أو علمٍ ناقصٍ لم يَبلُغ مستقرَّه بعد ـ وهو عينُ ما تأسّس في المفتاح الثاني عشر (7.12). ومما يُستأنَس به في هذا قولُه ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا﴾ ؛ فقد يُؤَوَّل أنّ الشمسَ تَدور حول الأرض، والواقعُ أنّ الأرضَ تَدور حولها وأنها تَجري في مدارها داخل المجرّة ـ فمعنى «الجري» المحفوظُ في النصّ هو الحركةُ الدائمةُ المنسابة، والواقعُ يَشهَد به، فلا تناقض.